.

تحت شعار معا لنظافة بيت الله

2010-10-28T01:37:00.000-07:00

تحت شعار معا لنظافة بيت الله
اقام طلاب الاخوان المسلمين (اسرة الشروق) امس الاربعاء يوم لنظافة مسجد الكلية شارك فية عدد من الطلاب .. قام الطلاب باعادة فرش وتنظيف المسجد نتيجة الاتساخ الذي لحق بالمسجد اثناء عملية التجديد وشاهد اليوم تفاعل واقبال من الطلاب وحث طلاب الاخوان المسلمين زملائهم بفضل هذا العمل تصديقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي قرصافه رضي الله عنه انه سمع
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول
{ ابنوا المساجد واخرجوا القما مه منها فمن
بنى لله مسجد بنى الله له بيتا في الجنه }
فقا ل رجل يارسول الله وهذه المساجد
التي تبنى في الطريق ؟ ٌ قا ل { نعم واخرج
القمامه منها مهور الحور العين }
واختتم اليوم بتعارف بين الطلاب في جو من الحب والاخاء في الله
صور اثناء عملية التنظيف

صور بعد العمل

مؤتمر طلابي حاشد للجنة التنسيقية بجامعة المنصورة

2010-10-18T09:00:00.001-07:00

الكلمة الافتتاحية للمؤتمر

في حدث هو الأضخم في جامعة المنصورة منذ بداية العام الدراسي الجديد , نظم طلاب الاخوان المسلمين بجامعة المنصورة مؤتمرا حاشدا بالتعاون مع اللجنة التنسيقية لطلاب جامعة المنصورة تحت عنوان " جامعة حرة , وطن حر " .

بدأ المؤتمر بعد طلاة الظهر في ساحة الجامعة أمام كلية الهندسة , و شهد حضورا طلابيا مكثفا . و ما ان بدأت فعاليته , حتى حضرت مجموعة مشبوهة من الطلاب في اتوبيس تابع لرعاية الطلاب من أجل التشويش على المؤتمر , و بالفعل بدأ الطلاب في لعب " شد الحبل " و العاب اخرى و حاولوا افتعال مشاجرات بالتحرش مع الطلاب الواقفين .

كانت الكلمة الافتاتحية لطلاب الجمعية الوطنية للتغيير , أكد خلالها أن التواجد الأمني في الجامعة غير شرعي و أنه حسب القانون فان حرس الجامعة تتكفل بها شركة أمنية مدنية , و من حق أي طالب أن يكون عضوا في اتحاد الطلبة وفق انتخابات حرة نزيهة , و أن طريقتنا في التغيير سلمية ليس فيها خروجا عن القانون .

كما شارك الدكتور ابراهيم عراقي - مرشخ الاخوان المسلمين لمجلس الشعب - الطلاب فعالياتهم و ألقى كلمة تفاعل معها الطلاب , قال خلالها ان الذين يزورون الانتخابات و يظنون أنهم يحمون النظام , هم في الحقيقة يسقطون به الى الهاوية و أكد أن يوم الحرية قادم لا محالة , و عندما يأتي هذا اليوم ستنفرط سلسلة النظام من أولها إلى أخرها, و شدد أنه اذا كانت الجامعة تحرص على الجودة فإن الحرية هي أول شروط الجودة . كما دعا الطلاب إلى المشاكرة في الانتخابات من أجل مصلحة هذا الوطن و أن الشعب يتمنى الحرية و واجبنا نحن تحرير هذا الشعب من الاستبداد السياسي , كما وجه كلمة إلى الطلاب المشوشين على المؤتمر و قال لهم : اذا كانت الادارة تدعوكم الى التشويش بغير شرف , فنحن ندعوكم أن تشاركونا بشرف .

و قال ممثل حركتي 6 ابريل و حقي : ادارة الجامعة تريد حصر دور الطلبة في التعليم .. و الناظر الى مستوى التعليم يجد أنه لا يؤهل الطلبة لسوق العمل و دعا جموع الطلاب إلى أن يتعاونوا جميعا و يكونوا يدا واحدة معا ضد الظلم , و أن نتكاتف من أجل استرداد حقوقنا

و اختتم المتحدث الرسمي باسم طلاب الاخوان المسلمين فعاليات المؤتمر , مبتدءا بقضية الطلاب الثلاث المعتقلين بتهمة سخيفة - على حد قوله - و هي تكوين تنظيم طلابي داخل الجامعة لقلب نظام الحكم , و الطلاب هم : محمد رضوان - كلية العلوم , أيمن موسى - كلية الطب , عبد الرحمن حمدي - كلية التجارة و أكد ان هذه السياسات الأمنية الغاشمة لن تثنينا عن طريقنا الذى اخترناه لانفسنا و اننا لن نتهاون في المطالبة بحق من الحقوق مهما كان الثمن و مهما كانت التضحيات . و وجه كلمة شديدة اللهجة الى الحرس الجامعي أدان خلالها الاعتداءات الأخيرة على الطلبة و الطالبات و حذر من مغبة تكرار حادث الاعتداء في جامعة المنصورة أو أي جامعة أخرى , و أخيرا دعا الطلاب جميعا الى الوقوف في وجه الانتهاكات الأمنية اليومية و التصدي إلى كل التعسفات الادارية و التي كان أخرها شطب الطلاب و تزوير الانتخابات ... و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون

و تخللت الكلمة بعض الهتافات و منها :

كفي في كفك , كتفي في كتفك حركة طلابية واحدة .... ضد السلطة اللي بتدبحنا

مرفق : بيان اللجنة التنسيقية لطلاب جامعة المنصورة( طلاب الاخوان المسلمين - طلاب الجمعية الوطنية للتغيير - شباب 6 ابريل - شباب حركة حقي - طلاب حزب التجمع - طلاب حزب الجبهة الديموقراطيه)

بداية المؤتمر , و طلاب الرعاية يثيرون الضجيج للتشويش على المؤتمر

امين شرطة يتتبع كلمات الطلاب

المؤتمر شهد حضور مكثفا

ورقة البيان في يد أحد الطلاب

دكتور ابراهيم يلقي كلمته

طلاب الرعاية يتحرشون بمنظمي المؤتمر

ضابط شرطة و أمين يتتبعون تحركات المؤتمر داخل ساحة الجامعة

اللجنة الاعلامية

طلاب الاخوان المسلمين

جامعة المنصورة

مسلسل الاتحاد

2010-10-08T09:46:00.000-07:00

كعادتها كل عام تعسفت ادارة الكلية امام طلاب الاخوان المسلمين في اول ايام الانتخابات الطلابية حيث فتحت باب الترشيح يوم الثلاثاء الماضي في جو من الكتمان والسرية دون اي اعلان باي من الكليات والجامعات الاخري . توجه طلاب الاخوان المسلمين بكلية الاداب لتقديم اوراقهم للترشيح حيث فوجيء الطلاب بمنعهم من التقديم وبسؤال السيد عبد المعطي الشاعر مدير الرعاية قال (لديكم عقوبات سابقة وهي الاتي الترحيب واستقبال الطلاب وتوزيع كروت تهنئة ,تعليق لافتات ولوحات بها ايات واحاديث عن المسجد الاقصي ,وبناءا عليه مش هتقدموا في الاتحاد) جدير بالذكر ان العقوبات المنصوص عليها التي من خلالها لا يجوز للطالب التقديم للترشيح هي الاتي (اذا وقع علي الطالب اي عقوبة اخلاقية او تمس بالشرف او تقيد الحريات) فهل يعقل ان تهنئة اخواننا الطلاب والتحدث حول قضية فلسطين اصبح امر يمس بالشرف والاخلاق ويقيد الحريات فحين عندما تقيم ادارة الكلية حفلة مختلطة في نهاية العام الدراسي بين الطلاب والطالبات يصبح هذا عمل شريف ؟!
توجه علي الفور طلاب الاخوان المسلمين لتفعيل الموضوع بين اخوانهم الطلاب وحثهم علي التقديم والترشيح في الاتحاد ,وبسؤال احد افراد الاتحاد المعين كان رده الاتي ( انهم قد سلموا ورق التقديم من فترة وانهم قاموا بملء استمارة التقديم فقط داخل الرعاية ولم يقدموا اوراقهم من المنفذ القانوني كباقي الطلاب ) ويقول محمد ( ان الاتحاد اصبح مشروعا استثماريا حيث ان الطلاب يسعون من دخوله الاستفادة من اموال ودورات تذهب الي غير مستحقيها ) ومازالنا كطلاب نطرح سؤال الي متي سيظل هذا الفساد الاداري داخل الجامعات ؟ لكي الله يا مصر

اسرة الشروق تستقبل اخوانهم الطلاب وترحب بهم في العام الدراسي الجديد

2010-09-26T10:27:00.001-07:00

الاسبوع الثاني علي التوالي تتوالي فعاليات طلاب الاخوان المسلمين(اسرة الشروق) بكلية الاداب في اطار استقبال اخوانهم الطلاب حيث رحب طلاب الاخوان المسلمين باخوانهم الطلاب وتبادلوا معهم التهاني بمناسبة بدء العام الدراسي الجديد كما قام طلاب الاخوان المسلمين بتوزيع جدول المحاضرات علي الطلاب وايضا توزيع العدد الاول من مجلة الشروق كما شهدت المدرجات ايضا تفاعل طلاب الاخوان المسلمين بتعليق بعض اللوحات ترحيب بالطلاب وتدشين لحملتهم لهذا العام (حملة اصلاحيون) التي من المفترض البدء في فعاليتها الاسبوع المقبل ان شاء الله تعالي, كما لم ينسي طلاب الاخوان المسلمين الترحيب بالسادة اعضاء هيئة التدريس والعمال والموظفين داخل الكلية
جانب من الصور

اعتماد شعار اسرة الشروق

2010-09-07T13:37:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة والاخوات طلاب كلية الاداب جامعة المنصورة
اليوم تم اعتماد شعار اسرة الشروق بكلية الاداب
شكل الشعار

اسرة الشروق
دعوة اسلامية خدمة طلابية
shrooq_family@yahoo.com

من تراث اسرة الشروق معرض غزة البداية عام2009

2010-08-25T09:09:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اليكم فيديو مصور عن معرض غزة البداية في اطار احداث العدوان علي قطاع غزة الحبيب عام 2009
معرض غزة البداية الذي اقيم في كلية الاداب وتوافد عليه اكثر من 1000 طالب وطالبة كما تضمن المعرض قسم خاص بمشاركات الطلبة حيث تفاعل معنا اكثر من 30 طالب وطالبة ذوي المواهب في الرسم والشعر وكتابة القصص نترككم مع التغطية

الفيديو علي اليوتويب هنا
http://www.youtube.com/watch?v=LiclciWskbM

الفيديو علي قناة اسرة الشروق هنا
http://www.youtube.com/user/shrooqfamily

بأفكار بسيطة ممكن أنت كمان تكون داعية !!!

2010-08-15T07:54:00.001-07:00

أفكار دعوية لاستغلال اوقات الفراغ والاجازة
فيما يرضي الله ويعود علينا بالنفع
لقد تعددت وسائل الدعـوة ، وأصبح الدعـاة اليوم يستطيعون أن يمارسوا الدعـوة عبر وسائل كثيرة ، فلم تعد الدعوة محصورة في خطبة، أو موعـظة أو درس بل قد وجدت ولله الحمد وسائل كثيرة للدعوة إلى الله، وقد جربت هذه الوسائل وأبدت نجاحاً كبيراً.
-------------------------
1- المطويات وسيلة دعوية
من هذه الوسائل المطويات، وهي عبارة عن مواضيع تكتب في ورقة واحدة ثم تلف ، ومعروفة لدى الجميع وهي سهلة التناول، قصيرة الكلمات ،جذابة المنظر ، لا تأخذ وقتاً في قراءتها ، تعالج موضوع محددا ، ولقد أصدرت بعض دور النشر، جملة من المطويات بمظهر جميل وجذاب يلفت الأنظار ، ويشد القارئ إليهـا.
فأهم مزاياها إذن أنها سهلة قصيرة جذابة لا تأخذ من القارئ سوى بضع دقائق وتحوي معلومات مركزة ومفيدة .
أهـدافهـا:
1. توعية الناس بأمور دينهـم بأسلوب سهل وواضح.
2. إيجاد وسائل دعوية سهلة من خلال توزيعها في قطاعات مختلفة من الناس وبأسعار رمزيـة.
3. اختيار موضوعات تمس واقع الناس وتهم حياتهم اليوميـة.
4. تصحيح كثير من الانحرافات العقدية والأخلاقيـة والسلوكيـة.
5. غرس مبادئ وأفكار إسلاميـة في نفوس الناس. وغير ذلك من الأهداف .
6- الاستفادة من صناديق البريد التي عند أبواب المنازل ، وتعهد أصحابها بوضع مطويات دعوية فيها

------------------

2- الدعوة عبر الشات والبالتوك

الشات والبالتوك من الوسائل التي يمكن ان يكون استخدمها حراما او حلالا تبعا لطريقة استغلالنا لها، مثلها في ذلك مثل التليفزيون او الراديو او الكاسيت ... الخ
ونظرا لانتشارها بدرجة كبيرة بين فئات العمر المختلفة ، ولما كان نسبة كبيرة منها تستغل بطريقة لا تتفق مع ديننا واخلاقيتنا .. اصبح من الواجب علينا ان نحاول ان نزاحم هذه الحجرات بأخرى مفيدة تعود علينا وعلى الجميع بالنفع .. ولذا اصبح من الواجب -على ما يأمن على نفسه من الفتن- دخول هذه الحجرات ومحاولة القيام بواجبنا الدعوي من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتذكرة بيوم الحساب وعوة غير المسلمين للاسلام واستخدامه كوسيلة من الوسائل الإعلامية الحديثة في إلقاء الدروس والمحاضرات والندوات إمكانية وإقامة غرف خاصة للأخوات من النساء يتدارسن فيها كتاب الله وأمور دينهن و أمور النساء من خلال غرف مغلقة خاصة بهم ....الخ

ولكن بشرط ان يكون هذا وفقا لديننا واخلاقياته وسلوكياته، وهنا ياتي التساؤل
كيف يحقق الشاب الفائدة المرجوة من برنامج البالتوك ؟

إذا كان البالتوك مليئاً بالأخطار العقائدية والفكرية والأخلاقية ، وهو مفتوح أمام مرتاديه لا مجال للسيطرة عليه أو حجب بعض غرفه التي تسيء لمقدسات المسلمين وأخلاقياتهم ، أو تبث الشبهات تجاه هذا الدين العظيم ، فكيف نحصن شبابنا تجاه ما قد يتعرضون له من شبه وضلالات وانحرافات ؟ كيف يحقق الشاب الفائدة المرجوة من هذا البرنامج ؟ وكيف يستطيع الشاب الداعية ممارسة دعوته دون أن يتأثر بتلك الشبهات ؟
وسأحاول إن شاء الله عرض أبرز ما ظهر من سلبيات مع كيفية التغلب عليها إن وجدت .
أولاً : وجود غرف كثيرة ضمن البالتوك تتنافى مع الآداب والأخلاق والقيم الإسلامية ، لذا ينبغي على المسلم ألا يدخل إلا في غرف مخصوصة معلومة الفائدة من خلال سؤاله من يثق بدينه ، ولا يجلس يبحث وينقّب فيدخل في الصالح والطالح من هذه الغرف .
ثانيًا : إمكانية دخول بعض الناس ممن قد يسيء الأدب في هذه الغرف ، ويمكن لمديري الغرف الجيدة أن يضبطوا ذلك إلى حدٍ كبيرٍ إذا وقع ذلك بمنع من يفعل ذلك من الكتابة أو إخراجه من الغرفة .
ثالثًا : ظهور دعايات غير إخلاقية ضمن البالتوك ، ويمكن التغلب على ذلك فيما يتعلق بمديري الغرف وذلك بإيجادهم الغرف عن طريق الاستئجار للغرف من الموقع ، وبذلك لا ترد في غرفهم الدعايات ولديهم الخيار في وضع ما يشاءون لأنفسهم ، وأما في غير غرفهم فالأمر لا يزال قائمًا في ظهور الإعلانات ، ويمكن التغلب على ذلك من خلال اشتراك الشخص في الموقع بعدم إظهار الدعايات الخاصة في البالتوك وهو اشتراك ذو قيمة قليلة باسم له ، وبهذا لا تظهر له دعايات إذا دخل بهذا الاسم في جميع الغرف .
رابعًا : وجود التصوير ضمن البالتوك من خلال الكاميرات ، وإن كان هذا غير منتشر كثير إلى الآن لكن الإمكانية موجودة وبدأ ظهوره وانتشاره علمًا بأن الأمر فيه اختياري للمستخدم إن شاء استقبل الصورة مع الحديث وإن شاء بدونها ، ويمكن لمديري الغرف منع من يستخدم الكاميرا بإزالتها .
يضاف إلى ذلك بأنه يمكن لمستخدم الإنترنت عمومًا أن يلغي من يرغب كافة الصور فلا تأتيه أي صورة على الإطلاق حتى المناظر الطبيعية وذلك بفعل عملية يسيرة خلال الإعدادات من المستكشف في الإنترنت .
-----------------------
3 - مسجد الحي

* خاطرة بعد الصلاة : بحيث تكون كلمة موجزة قصيرة فخير الكلام ما قل ودل، وتكون مركزة في موضوع واحد أو قضية محددة وتترواح مدتها ما بين (5) دقائق إلى (10) دقائق ومحاولة ربطها بالاحداث الجارية

* الاعتناء بنظافة المسجد: بالاتفاق مع شباب الحي وذلك بتحديد يوم في الاسبوع لتنظيف المسجد وتعطيره

* حلقات تحفيظ قرآن لصغار السن: وخاصة لمن يجيد تلاوة القرآن
* عمل لوحات دعوية : يمكن من خلالها التذكير بادعية المسجد او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ..

* الاهتمام بمكتبة المسجد: وتحديثها ومدها بما تحتاجه من كتب وشرائط كاسيت، والتعاون على ايجاد مكتبة في حالة عدم وجودها

-------------------------

للمشاركة معنا بمزيد من الافكار

shrooq_family@yahoo.com

الافكار وردت من

احمد الفرقة 2

ابراهيم الفرقة 2

الداعية الصغيرة الفرقة 3

محمد الفرقة 4

شارك معنا ... افكار رمضانية

2010-08-12T12:51:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
كل عام وحضراتكم بخير ونسال المولي عز وجل ان ياتي رمضان القادم وقد تحررت كافة المقدسات الاسلامية اللهم امين
باختصار موضوعنا عبارة عن طرح افكار لاستغلال الشهر الكريم شهر رمضان اولا نتذكر حديث رسولنا الحبيب (خاب وخسر من يا رسول الله من ادرك رمضان ولم يغفر له )صدق الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم
ونسال الله ان نخرج من رمضان وقد تقبل الله منا ومنكم رمضان اللهم امين

لكل منا دوره الذي يمكن أن يؤديه أيا كانت مهنته

بدون بذل جهد إضافى

على أن بذل الجهد واجب علينا جميعا لإعلاء الدين ونشره

فيكون كل منا قدوه في مجاله ومكانه من خلال التزامه بآداب وأخلاق الإسلام

وهنا سنفتح باب للأفكار التي يمكن لكل شريحة من شرائح المجتمع

أن تؤديه في شهر رمضان المبارك

دلوقتي اللي عنده افكار لاستغلال رمضان مشاريع رمضانية افكار جديدة ياريت يشارك معنا والكل يستفيد للمشاركة ارسل مقتراحاتك وافكارك عبر بريدنا الرسمي
shrooq_family@yahoo.com

اول الافكار وردت الينا من الاستاذة سميه مشهور
كالاتي
أختي الحبيبة.. ها قد استعددنا لاستقبال رمضان ونحن في شهر شعبان، وذلك حتى نستقبل رمضان خير استقبال من أول ليلة ولا تفوتنا أي لحظة من هذا الشهر المبارك ، وهذا يحتاج إلى خطة عملية تستفيد بها الأسرة كلها، وحبَّذا لو استمرت إلى بعد رمضان :

عند رؤية الهلال نقول ونردِّد نحن وأبناؤنا الدعاء المأثور عن النبي- صلى الله عليه وسلم-: "اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله"، ويمكن قول الدعاء حتى ولو لم نَرَه حتى في باقي الشهور غير رمضان.
لا تنسَي أختي الحبيبة فضْلَ الليلة الأولى من رمضان؛ فإن الله- سبحانه وتعالى- ينظر إلى عباده فيها، ومن نظر الله إليه (وهو على طاعة) لا يعذبه.
أشعري الأبناء بفرحة دخول رمضان، وبأهمية هذه الليلة، وأن تُحيا هذه الليلة بالقيام والقرآن والتوبة الصادقة والنية الخالصة، بل بنيات عديدة، ونحرص فيها أن نرتقي في العبادة، من قرآن وصلاة وذكر..
حددي مع أبنائك كم سيقرأون من القرآن.. وكم سيحفظون إن شاء الله، وإن فاته ورد في يوم فعليه أن يعوِّضه في اليوم التالي حتى لا يتأخر، وحدِّدي لكل ابن مصحفًا خاصًّا، ولا تنسي أختي كل يوم الجلسة الإيمانية بعد العصر للقرآن وأذكار المساء.
ويمكن أن تكون هناك جلسة أسبوعية يوم الجمعة تتم فيها مدارسة أحكام الصيام وسيرة الرسول، مع مراعاة آداب يوم الجمعة، من غسل وصلاة جمعة، وقراءة سورة الكهف، وتخيَّري أوقات الإجابة للدعاء وصلة الأرحام والصلاة على الرسول حتى يعتاد الابناء ذلك، وأثر هذا اللقاء طيب جدًّا في تقوية العلاقة الأسرية وتقوية الإيمانيات وطرد الشيطان؛ فهناك إحصائية أن نسبة المشاكل في رمضان إلى غيرة كنسبة: 1: 7.
الصلاة على وقتها وعدم تأخيرها مهما كانت الظروف، ومتابعة الأولاد في ذلك، مع الخشوع فيها وسننها، بالإضافة إلى صلاة الضحى والتهجد قدر المستطاع للأبناء.
اهتمي أختي الحبيبة بوقت السحَر، فهو أشرف الأوقات ولو بركعتين، واحرصي على إيقاظ الأولاد للسحور فهو بركة وسنة حتى يتقَوَّوا على الصيام وينالوا الأجر وصلاة الملائكة عليهم، وإذا بقي وقتٌ قليلٌ على الفجر يستغفرون الله ثم يصلون الفجر جماعةً، البنات مع الأم، والأبناء في مسجد مع الأب.
لو استطعت أختي الحبيبة أن تصلي الفجر جماعةً وتجلسي وتذكري الله (قرآن- أذكار- تسبيح) حتى تطلع الشمس بعد ثلث ساعة، وتصلي ركعتين، ستنالين أجرَ حجة وعمرة، تامة تامة، كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يمكنكِ أختي أن تنامي بعض الوقت، ثم تقومي بأداء عملك داخل أو خارج المنزل، وكوني في كل أحوالك على ذكر الله في أثناء ترتيب البيت أو الطبخ أو سماع القرآن أو محاضرة.
لا تنسَي النية في إعداد الطعام حتى تنالي أجر الصائم لكل من أفطر، فاحرصي على دعاء الأهل للإفطار، كذلك التذكرة على أن الأكل عمومًا وسيلةٌ للتقوِّي على الطاعة وليس هدفًا في ذاته.
عدم الإسراف في الطعام، بل يمكن أن نقتصدَ قدر الإمكان ونعطي للفقير من طعامنا أو مالنا.
تذكري أختي صندوقَ الصدقات الموجود في كل بيت من بيوتنا، نضع فيه نحن وأبناؤنا ثم يعطَى للفقراء.
يمكنكِ إخراج زكاة المال في رمضان حتى تُحسب لك بسبعين فريضة.
لا تنسي إخوتنا في فلسطين والعراق.
قضاء حوائج المسلمين من أقارب وجيران وأصحاب، فهو خير من الاعتكاف شهرين في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم.
يمكنك استغلال فترة الحيض في مثل هذه الأمور (قضاء الحوائج)، مع إكثارك من الذكر والاستغفار وسماع القرآن والدعاء.
تذكَّري وذكِّري أولادك بأهمية الدعاء، خاصةً في أوقات الإجابة، وبالأخص في وقت الإفطار؛ فإن هناك
دعوةً لا تُرَدّ، مع ذكر دعاء الإفطار، ولا تنسي دعاءك للمجاهدين.
الحرص على صلاة التراويح لكل الأسرة في المسجد.
عدم السهر للجميع حتى يتسنَّى لهم الاستقاظ للسحور.
اهتمي أختي الحبيبة بصيام الجوارح من عين وأذن ولسان وجميع الجوارح، فلنحذر التلفاز ولتتفقي مع أبنائك على ما يمكن أن يشاهدوه مما هو مفيد، ولا أظن أن الأسرة الحريصة على وقتها والحريصة على استغلال الوقت لديها وقت أصلاً لهذا الأمر.
يمكنك عمل جدول للأبناء، وتضعي فيه بعض الأمور السابقة، من صلاة وصيام وصيام جوارح وصلة رحم ومذاكرة ودعاء ثم تعطي مكافآت لمن أحسن.
احرصي أشد الحرص على العشر الأواخر من رمضان، وحذارِ أن تفلت منا بسبب انشغالنا بتنظيف البيت أو الكعك أو الملابس وتجهيزات العيد؛ لأن فيها ليلةً هي خير من ألف شهر، بل المطلوب تكثيف العبادة فيها قدر الإمكان، وإحياء الليل بالتجهد، وختم القرآن فيها، وتحري ليلة القدر.
حبَّذا لو تُخصصين لكل يوم أو أسبوع في رمضان معنى من معاني رمضان، وتحاولين تحقيقها، من صبر ورحمة ومواساة..
أن نخرج من الشهر الكريم بحقيقة وهي الصيام عما حرَّمه الله طوال حياتنا، وكأن حياتنا يومُ صيام طويل والإفطر يكون في الآخرة في الجنة عند مليك مقتدر.. فاللهم تقبل منا الصيام والقيام وسائر الأعمال.. اللهم آمين.

شكرا للاستاذ سميه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خطتي الشخصية (محمد) 4 اداب
سلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انا قسمت الخطة الي كذا محور ورعيت في اسلوب الخطةان يكون الاسلوب موجهه للجميع وليس شخصي حتي يستفيد الجميع منها باذن الله
برده الخطة فيها جديد وهو مختلف عن رمضان الماضي
محاور الخطة
مع نفسي - مع البيت-مع العائلة-مع المجتمع-مع زمايلي واخواني
بسم الله نبدا
المحور الاول :
مع نفسي

1. تجديد التوبة والنية : وليكن لك وقفة فى قول النبي " إنما الأعمال بالنيات …"صحيح البخاري وعلى قدر النوايا يكون الأجر .

2. إصلاح ذات البين : قال r : " إياكم وفساد ذات البين فإنها الحالقة "

"هي الحالقة لا أقول تحلق الشعـر ولكن تحلق الدين "حسنه الألباني .

3-الإقبال على القرآن تلاوة وتدبرا وختم القرآن ثلاث مرات على الأقل ، مع الالتزام بورد حفظ ثابت مهما قل
4-التهجد اليومى وكفاك أن تعلم أن شرف المؤمن قيام الليل
5-المحافظة على أذكار الصباح والمساء
6-صدقة أسبوعية لفلسطين بنية الجهاد " من جهز غازيا فقد غزا "صحيح مسلم .
7-التبكير لجميع الصلوات وخاصة صلاتى العشاء والتراويح .
8- اعتكاف العشر الأواخر كاملة ، اقتداء بالنبى الذى كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان

مع البيت

1 ـ عقد جلسة مع أفراد الأسرة قبل رمضان والتحدث عن رمضان وفضله وأحكامه ، وتحفيز الأسرة على الاستفادة من رمضان مع وضع وسائل للتحفيز والتشويق ، ولا ننسى تزيين المنازل .
2-العمل على تحقيق مظاهر البيت المسلم ( التزام البيوت بالمظهر الإسلامى والسلوكيات الإسلامية ، والخلو من مظاهر الترف والتبذير )
3- لقاء منزلى يومى " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته "صحيح البخاري ، وعقد جلسة عائلية مختصرة للدعاء للأمة الإسلامية وذكرالله بعد السحور وعند الإفطار

مع العائلة
زيارة الأرحام والأقارب وتهنئتهم بمقدم شهر رمضان مع إهداء إمساكية أو مطوية عن رمضان .
دعوة الأهل والأقارب للإفطار في المنزل مع استشعارً فضل من فطّر صائماً وصلة الرحم .
زيارة الأرحام والأقارب وتهنئتهم بمقدم العيد ولا ننسى توزيع كارت العيد عليهم
مع المجتمع
1. الحرص على تكوين علاقات جديدة في هذا الشهر من خلال : المسجد - الوظيفة – الحي
2. الالتزام بالانتظام والتبكير في الدوام الوظيفي طوال الشهر مستعيناً بالله على ذلك ثم بالأسباب المعينة
3. الاشتراك مع أهل الشارع فى تزيين الشارع وتهيئته
5. إرسال 10 رسائل محمول تحث على الطاعة وتذكر الناس بأعمال الخير في هذا الشهر أو رسائل على النت
6. المشاركة بالنفس والمال في مشروع إفطار صائم في مسجد الحي .
7. المكوث فى المسجد مع الدوائر بعد الفجر يوميا لقراءة الأذكار والدعاء للمسلمين ثم صلاة الضحى ( حج وعمرة )
8. أن يكون كل فرد منبرًا متحركًا في أي مكان يتواجد فيه ، متحركًا بقيم المناسبة ( القرآن ـ الزكاة ـ فلسطين ـ الإيجابية ) ويتفاعل معها ويفعلها في المجتمع من حوله ، ولا ينسى ربط المناسبة بقضية فلسطينوتوجيه الناس لتخصيص جزء من الزكاة لفلسطين .

9. الحث على إخراج زكاتى المال والفطر ببيان حكم الزكاة وفضلها وعقاب مانعها وجمعها ممن يثق بنا

مع زمايلي واخواني
1-زيارة زملاء الدراسة وتهنئتهم بمقدم شهر رمضان مع إهداء : إمساكية أو مطوية أو شريط أو كتيب عن رمضان
2-عمل إفطار مجمع للطلاب
3-التحرك بقيم المناسبة والتفاعل معها وتفعيلها وسط شريحة الطلاب ، ولا ننسى ربط المناسبة بقضية فلسطين
4-دعوة الطلاب لأداء سنة اعتكاف العشر الأواخر
5-زيارة زملاء الدراسة وتهنئتهم بمقدم عيد الفطر مع توزيع كروت التهنئة بالعيد عليهم
7-زيارة يوميا لاخواني سواء قبل او بعد الافطار
8-الحرص علي صلاة التراويح مع اخواني

كانت هذه بعض الأفكار البسيطة لكيفية الاستفادة من شهر رمضان المبارك

والمجال مفتوح لكل اصحاب مهنة أو أبناء شريحة معينة من المجتمع

أن يذكروا لنا كيف نفيد ونستفيد من هذا الشهر الكريم

حتى تعم الفائدة

كن ايجابيا وشارك حملة التوقيعات

2010-07-17T08:16:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعيش مصر مرحلةً مهمة ودقيقة في تاريخها، تتطلب تحالف كل القوى الفاعلة في المجتمع؛ لتخليص الوطن من أزماته التي خلَّفها الفساد المتغلغل في كل القطاعات، والذي يجد في استمرار الطوارئ والتعذيب والتزوير بيئةً خصبةً للانتشار؛ وهو ما دفع بمصر لخطوات كثيرة للخلف، حتى تراجع دورها على المستويين الإقليمي والدولي، وأصبحت غير مؤثرة في كثير من القضايا التي تمثل لنا أمنًا قوميًّا، كما هو الحال في القضية الفلسطينية والأزمة العراقية، بل وحتى حماية مياه نهر النيل.

وعلى الصعيد الداخلي تزداد الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية سوءًا يومًا بعد يوم؛ نتيجة تغول السلطة التنفيذية المدعومة بالقوة الأمنية على غيرها من السلطات، واعتبر النظام الحاكم نفسه مالكًا لشعب مصر ومقدراته.

هذه الأوضاع مجتمعة تتطلب من الشعب المصري- الرافض للاستبداد، والذي ضرب عبر تاريخه نماذج رائعة في مواجهة الظلم والفساد- المشاركة وتبني مطالب القوى السياسية التي تنادي بها جماعة الإخوان المسلمين ، والجمعية الوطنية للتغيير والدكتور محمد البرادعي والقوى المخلصة؛ وذلك من خلال التوقيع على المطالب السبعة التي اتفقت عليها كل هذه القوى.

المطالب السبعة
1- إنهاء حالة الطوارئ.
2- تمكين القضاء المصري من الإشراف الكامل على العملية الانتخابية برمتها.
3- الرقابة على الانتخابات من قِبل منظمات المجتمع المدني المحلي والدولي.
4- توفير فرص متكافئة في وسائل الإعلام لجميع المرشحين، وخاصة في الانتخابات الرئاسية.
5- تمكين المصريين في الخارج من ممارسة حقهم في التصويت بالسفارات والقنصليات المصرية.
6- كفالة حق الترشح في الانتخابات الرئاسية دون قيود تعسفية؛ اتساقًا مع التزامات مصر طبقًا للاتفاقية الدولية للحقوق السياسية والمدنية، وقصر حق الترشح للرئاسة على فترتين.
7- الانتخابات عن طريق الرقم القومي، ويستلزم تحقيق بعض تلك الإجراءات والضمانات تعديل المواد 76 و77 و88 من الدستور في أقرب وقت ممكن।

ندعوكم إلى التوقيع على بيان المطالب السبعة التي توَافَق عليها الإخوان المسلمون مع الجمعية الوطنية للتغيير، وباقي القوى الوطنية، والدكتور محمد البرادعي من هنا
http://www.tawkatonline.com

اخوانكم في اسرة الشروق
طلاب الاخوان المسلمين

المرشد العام يكتب: الإسلام هو الحل.. فما الإسلام؟ وكيف يكون الحل؟

2010-05-23T13:27:00.000-07:00

شعارٌ وفَّقنا الله لحمل أمانته، وهي ثقيلة كرمز جامع مانع أثناء الحملة الانتخابية، وهو يعبِّر عن مشروعنا أدق تعبير؛ ولكنه يحتاج إلى تفصيل لما أجمله وشروح لما تضمنه..
وابتداءً.. يجب تحرير المصطلح كما يقول العلماء؛ فما الإسلام الذي هو الحل؟

سؤال قد يبدو غريبًا حتى على المسلمين أنفسهم، ولكن اعذرونا، فقد هُوجمنا بأسئلة أبسط ما يُقال عنها إنها عدم فهم لهذا الدين الرباني الشامل؛ لذلك احتاج النهار إلى دليل.

الإسلام: ليس منهجًا بشريًّا، ولكنه منهج رباني أنزله مَنْ خلق النفس البشرية، ويعلم ما يصلح لها وما يصلحها ﴿أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14)﴾ (الملك).. وأستدرك فأقول: إن المقدس فيه هو العقيدة وأصول الشريعة والأخلاق والمعاملات.. أما الفروع فهي تسمح بتعدد الآراء والاجتهادات، بل والنيات حسب الظروف والأحوال الخاصة والعامة، وترحب بالصالح النافع من كل مصدر إسلامي أو غير إسلامي "الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها" كما قال صلى الله عليه وسلم، كذلك لا توجد قداسة أو عصمة لبشر مهما بلغت درجته في المسئولية الدينية أو الحكومية أو الرئاسية، وليس معنى الإسلام هو الحل أن نخلط الفروع بالأصول والثوابت بالمتغيرات "نثبت المتغير فيحدث الجمود " أو "تغير الثابت فيحدث التحلل من القواعد والقيم"، وهذا أكثر ما وقع فيه بعض الجماعات قديمًا وكثير من الإعلاميين والصحفيين حديثًا.

وقد أوجزها وأجملها- وما أجملها- كلمة قالها الصحابي الجليل الحباب بن المنذر رضي الله عنه لمن هو خير مني ومنك ومن كل الرؤساء والزعماء والقادة (أهو منزل أنزلكه الله؟!) أي ثابت من الثوابت ليس مجالاً للرأي؟ (أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟) أي متغير من المتغيرات يسمح فيه بالاجتهاد والاقتراح حسب ضوابط الأصول؛ فقال صلى الله عليه وسلم: "بل هو الرأي والحرب والمكيدة"، أي شجعه على إبداء الرأي الذي هو فعلاً قد جهَّزه وجاء به- وهذه إيجابية ذاتية رائعة- وأذن ووافق على التعديل والتغيير ليكتمل التشريع بالتطبيق، وأمر بتنفيذه فورًا، وكان بفضل الله أحد أسباب النصر في غزوة بدر الكبرى.

والذين يدَّعون بأن حكمَ الإسلام حكمُ حكومة دينية، كلام وزرائها مقدس، لا يقبلون نصيحة، ويرفعون في وجه كل مخالف لهم في الرأي سيفًا معنويًّا بأن كلامنا بالآية والحديث أي لا نقبل نصيحة ولا توجيهًا.. هؤلاء مخطئون أو متعمدون لا يخوِّفون غير المسلمين بل المسلمين أنفسهم؛ عن التحاكم لشرع الله الذي قال عنه رب العزة: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)﴾ (النساء).

هؤلاء قال الله عز وجل عنهم: ﴿أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50)﴾ (النور)، أما الاجتهاد البشري فصوابٌ يحتمل الخطأ، أو حتى خطأ يحتمل الصواب.

زاوية عدم الفهم الثانية عن الإسلام، فهي أنه كلما ذكر الحكم بالإسلام كمنهاج حياة يشمل مظاهر الحياة جميعًا؛ تبادر إلى الذهن من كثرة التشويه المتعمد والتطبيق الخاطئ أنه دين الحدود وقطع يد السارق ورجم الزاني.. أليس هذا هو فهم الشريعة الإسلامية؟! ويعلم الله إنه لفهم قاصر ظالم لدين أنزله الله رحمة للعالمين، أي لكل الكائنات للإنس مؤمنهم وغير مؤمنهم، وللجن مؤمنهم وغير مؤمنهم؛ رحمةً للحيوانات وللطيور والنبات بل والجماد.

فإن الشريعة الغراء السمحة هي التي تقضي أول ما تقضي بتربية الإنسان على قيم وفضائل ثابتة، لا تخضع للأهواء ولا للأزمنة ولا للأمكنة.. وعندما يوجد الإنسان الصالح توجد معه كل أسباب النجاح، وأول قيم بناء الإنسان عبوديته لله (ولله وحده)، وتحريره من كل عبودية لغير الله، فلا يخاف إلا الله فينطلق في الكون يعمِّره ولا يخربه، يصلحه ولا يفسده.

ويكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سياجَ المجتمع كله؛ لحماية هذا الإنسان من نفسه وشيطانه، ومن هنا يبدأ الانتماء للمجتمع الذي يحرص على أبنائه ويحرص أبناؤه عليه.

اسمع قول الله عز وجل: ﴿وَاللَّـهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27) يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا (28)﴾ (النساء).

أليست هي الشرعية التي خاطبت الأسرى من الكفار ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الْأَسْرَىٰ إِن يَعْلَمِ اللَّـهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (70)﴾ (الأنفال)؟

أليست هي الشريعة التي تفرض على ثلاثة رأوا رجلاً وامرأة يزنيان رأي العين أن يستروا عليهما، وإذا تحدثوا بذلك عُوقبوا هم؟!!

أليست هي الشريعة التي قررت حرمة النفس البشرية وحرمة المال وحرمة العقل وحرمة العرض، وانظروا إلى أهمية الحرمة، أي إن هذا تحريم إلهي، ليس قرارًا بشريًّا بحماية أو بصيانة هذه الحقوق للغير، وهذا المناخ الإسلامي الطاهر سيعيش فيه، ويتمتع به كل من يستظل بظله، كما حدث بشهادة حتى غير المسلمين.

لقد عاش المسلمون والنصارى بل واليهود (الذين نعاني ويعاني إخواننا المسلمون منهم كل هذه المعاناة)، عاشوا في كنف عدل ورحمة الإسلام، وما زالت إحدى عشرة آية في القرآن تبرِّئ يهوديًّا مظلومًا، وتتهم مسلمًا ظالمًا؛ نتعبد بها إلى يوم القيامة.

وبعد ذلك تأتي الحدود التي وضعها تشريع الله لنا لعلاج حالات الانحراف الفردية؛ لأن البشر ليسوا ملائكة، ولقد حدث في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه ما يستوجب إقامة الحدود، ولكن من نفوس لوامة رجاعة إذا أخطأت اعترفت، فما احتاجت لكل هذه الرقابة الأمنية التي لا تجدي، بل إلى رقابة الضمير وتأنيبه؛ فجاءت هي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لتطلب التطهير، وانظروا إلى قول السيدة عائشة رضي الله عنها: "كان أول ما نزل من القرآن أن ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس إلى ربهم نزلت آيات الحلال والحرام، ولو كان أول ما نزل من القرآن لا تقربوا الزنا لقال الناس لا ندع الزنا أبدًا".

وقضية ثالثة: أَعْتبرُها أمَّ المشكلات التي يعاني منها المجتمع وحلها هو الحل الجذري الناجع بإذن الله؛ ألا وهي اختيار القيادات، فهي ليست عملاً سياسيًّا ولا سياديًّا، ولكنها عبادة نتدرب عليها في المسجد عندما نتعلم صلاة الجماعة لاختيار الإمام وأولي الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا تدريب المجتمع كله على اختيار القيادات الصالحة؛ لأننا باختيارنا لها نستجلب رحمات الله علينا وعليها ونضيف صلاحها إلى صلاحنا.. أما إذا حدث العكس كما حدث ويحدث فستجلب هذه العناصر الفاسدة من هم على شاكلتها، فالطيور على أشكالها تقع، ويصبح الفساد ليس ظاهرة أخلاقية فردية، بل عملاً منظمًا تقوم به هياكل من أصحاب المصالح تحرص على بقاء الفساد؛ لأنها منتفعة به، وتحرص على انتشاره ورواجه ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ (النور: من الآية 19)؛ حتى لا يكونوا هم وحدهم الشواذ الغريبين في المجتمع، وهذا أسوأ صور الفساد من لوبي الفساد المنظم من أصحاب المصالح، وفي هذا الصدد حديث جامع شديد التحذير من رسول الله صلى الله عليه وسلم "من استعمل على قوم رجلاً وهو يعلم أن فيهم من هو أرضى لله منه؛ فقد خان الله ورسوله وأمانة المسلمين"، وهذه تعتبر خيانة عظمى بمفهوم العصر الحديث.

وقد قال الخليفة الملهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي وضع قواعد الإدارة العامة والمتابعة، كما لم تُوضع من قبل ولا من بعد أسس لها: "أرأيتم لو أني عمدت إلى خيركم فوليته عليكم أكنت قد أديت ما عليّ؟ قالوا نعم يا أمير المؤمنين.. قال لا والله حتى أنظر ماذا يصنع..."!!!.

ويكفي أن نعلم أن واحدًا فقط من هؤلاء المفسدين المحميين بلوبي الفساد هرب بعد أن سرق مليارًا من الجنيهات بضمانات شفهية، وتمَّ التستر عليه بعد هروبه وحتى الآن من هذا اللوبي صاحب المصلحة، فكم يعالج هذا المليار من المشكلات ويحل من الأزمات؟ وأيضًا بدلاً من أن ننفق المليارات على علاج الفشلَيْن- الذين انضموا إلى مجموعات الفشل- الكبدي والكلوي والسرطانات المستعصية على العلاج، ألم يكن الأولى والأجدى أن نمنع وصول هذا المفسد الذي تولى وسعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد؟! لأن درهم وقاية خير من قنطار علاج، وقد تمت عشرات الإنذارات وبحت آلاف الأصوات المحذرة من ذلك "فلم تستبينوا النصح إلا ضحى الغد"، وهذا الدرس المؤلم يجعلنا ننتبه ونقف صفًّا واحدًا لإبعاد باقي الفاسدين المفسدين "فنحن وهم في سفينة واحدة يريدون أن يغرقوها"، وإلا فسنظل ننفق المليارات على علاج آثار فسادهم وإفسادهم بلا جدوى.

وفي المقابل ألم يُمنع أهل الصلاح من تولي المسئوليات التربوية، وتم إحالة عشرات الآلاف منهم إلى أعمال إدارية، وأصدرت المحاكم آلاف الأحكام لبطلان قرارات إحالتهم هذه، وحرمان أبنائنا من تربية أهل الصلاح.. ألم يُحبس شباب الجماعات الإسلامية ظلمًا وعدوانًا بلا جريرة، وصدرت لهم عشرات بل مئات أحكام الإفراج ولم تُنفذ، ولم تحترم أحكام القضاء؟! ولعن الله قومًا ضاع الحق بينهم، بل مات منهم العشرات في السجون، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لزوال الدنيا أهون على الله من قتل نفس مؤمنة"؛ مصداقًا لقول الله عز وجل: ﴿فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا﴾ (المائدة: من الآية 32).

ألم تُصدر مشروعات اجتماعية واقتصادية كانت تساهم في حل الكثير من مشكلات البطالة وأمراض المجتمع بجهود ذاتية تطوعية ابتغاء مرضاة الله، بحجة أن أصحابها من الإخوان المسلمين؛ ما دفع الكثيرين من أهل الخير والصلاح أن يحجموا عن إنشاء مثل هذه المشروعات الخيرية فتفاقمت المشاكل.. افتحوا أبواب الحرية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية، حسب ضوابط ثوابتنا الأصيلة، يحمل الناس معك هموم ومشاكل الوطن والمواطن.

بقيت نقطة أخيرة تساءل بها الكثيرون بحسن نية أو بغيرها، وهي نقطة الخلافات الفقهية وأي إسلام تريدون تطبيقه، وقد تعددت الأشكال والفتاوى، واختار الناس أين الصواب وأين الخطأ، بل أين الحق وأين الباطل؟!

والحل سهل إذا خلصت النيات، ولزم كل واحد حدوده، وسألنا أهل الذكر إن كنا لا نعلم، إن عودة أوقاف الأزهر بل والأوقاف الإسلامية عامة حلٌّ جذريٌّ لتحرير الأزهر وعلمائه، وعدم تبديل وصية المسلمين الذين أوقفوا هذه الأوقاف ﴿فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181)﴾ (البقرة)، يتحرر علماء الأزهر، خاصة المسئولين منهم؛ من سلطان الدولة والوظيفة والراتب، وتُختار قيادته بالانتخاب من أهل العلم والورع والتقوى، وهم بفضل الله في مصر كثيرون، ويضم إليهم لجنة من إخوانهم المشهود لهم في باقي الدول الإسلامية، وتُعرض عليهم القضايا الخلافية والمستجدات التي تحتاج إلى اجتهاد، ويجعلون أمرهم وأمر أمتهم شورى بينهم، ويتفقون على الاختيار الفقهي الأصوب، أو يفتحون باب الاختيار لتعدد الصواب؛ عندها نسمع قول الله عز وجل ودعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد تلاوة الآية يتردَّد في أسماع الدنيا ﴿قُلِ اللَّـهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46)﴾ (الزمر)، (اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)...

أما قضية عالمية الإسلام، وكونها حلاًّ لهوان الأمة العربية والإسلامية، فكما أعزها الله به قديمًا فلن يعزها حديثًا إلا به ولهذا لقاء آخر.. جعلنا الله وإياكم هداة مهديين، وولَّى أمورنا خيارنا، وفتح بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الفاتحين... آمين.

احذر صهينة الكلام

2010-05-23T13:21:00.000-07:00

احذر ... صهينة الكلام

هذه مجموعة من المصطلحات اليهودية التي يروجها اليهود من خلال الاعلام العربي، وللأسف فقد اعتدنا سماعها ، وتكررها ألسنتنا من غير قصد .. وقد آن الآوان لتصحيح ذلك

المسجد الأقصى ... لا ... هيكل سليمان
يزعم اليهود أن المسلمين بنوا المسجد الأقصى مكان المعبد الذي يعتقدون أن سليمان "عليه السلام" قد بناه ، ولهذا يُطْلِقون على البقعة المقام عليها المسجد الأقصى "هيكل سليمان "، وذلك للتهيئة والعمل لهدم المسجد الأقصى ، وبناء هيكلهم المزعوم على أنقاضه ، فعلى الرغم من التناقض الشديد عند اليهود وعدم اتفاقهم حول شكل الهيكل وموقعه إلا أنهم متفقون جميعاً على هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل المزعوم . والثابت في مصادرنا الإسلامية إن ما قام به سليمان عليه السلام في بيت المقدس ، ليس بناء لهيكل وإنما هو تجديد للمسجد الأقصى المبارك

حائط البراق ... لا ... حائط المبكى

جزء من الجدار الغربي للمسجد الأقصى المبارك، ربط عنده رسول الله صلى الله عليه وسلم دابته البراقفي رحلة الإسراء. احتله اليهود، بزعم انه من بقايا "الهيكل"، ويتجمعون عنده للبكاء على ملكهم المسلوب، توطئة لإقامة "هيكل/ معبد/ كنيس" على حساب المسجد الأقصى.

المصلى المرواني ... لا ... إسطبلات سليمان

يطلق اليهود والصليبيون اسم "اسطبلات سليمان" على هذا المصلى الذي يقع في الزاوية الجنوبية الشرقية للمسجد الأقصى المبارك تحت السطح ليوهموا الناس أنه من بناء سليمان عليه السلام، والصحيح أنه جزء من المسجد الأقصى بناه الأمويون لتسوية أرضية المسجد الأصلية المنحدرة حتى يتسنى البناء فوقها.

حائط رباط الكُرد ... لا ... حائط المبكى الصغير

جزء من الجدار الغربي للمسجد الأقصى المبارك، كحائط البراق، يقع عند باب الحديد. يدّعي اليهود انه جزء من الجدار الغربي لـ "الهيكل" المزعوم ويطلقون عليه "حائط المبكى الصغير"، احتلوه بالكامل وحولوه لمدرسة دينية، وكنيس، رغم أنه كان في الأصل رباطاً للأكراد، ثم مدرسة إسلامية

الكيان اليهودي ... لا ... دولة إسرائيل
في إطلاق مصطلح " دولة إسرائيل " على " الكيان اليهودي " الغاصب، اعتراف بدولتهم وسيادتهم على أرض فلسطين ، وحقهم في الوجود على تلك الأرض المغتصبة ، وفي ذلك تطبيع للمواطن العربي المسلم على تقبل الكيان المعتدي ليصبح جزءاً في منظومة المنطقة العربية والإسلامية، واعتبارها دولة لها سيادتها وقانونها واحترامها !!، لتعويد العقل العربي والإسلامي على قبول طمس اسم فلسطين ومحو رسمها من خريطة العالم

الاستسلام ...لا ... التطبيع
التطبيع كمصطلح واستراتيجية برز لتذويب العداء مع اليهود وكيانهم المغتصب لأرض فلسطين ،ولإجراء عملية تغيير في النفسية العربية والإسلامية وتعديلها لتتواءم وتتعايش وتتقبل الكيان اليهودي كجزء طبيعي مع حفاظ اليهود الصهاينة بمشروعهم العدواني ،والتسليم بالكيان اليهودي كحقيقة قائمة والاستسلام لإرادته ومخططاته ، ولهذا أصبحت مصطلحات السلام والتعايش مع اليهود مصطلحات تتكرر على مسامعنا ويشدو بها الإعلام صباح مساء

اليهود ... لا ... الإسرائيليون
تم إطلاق مصطلح إسرائيليين على شتات اليهود المغتصبين لأرض فلسطين بعد إعلان اليهود قيام دولة أسموها " إسرائيل " في 1948م ، حيث يدعي يهود اليوم أنهم من سلالة يعقوب "إسرائيل " عليه السلام وأتباعه، ولهذا سموا كيانهم بإسرائيل ، وإسرائيل عليه السلام يبرأ إلى الله تعالى منهم في الدنيا والآخرة ، قال تعالى : ( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) فهل اليهود مسلمون ؟ !!. ورَدًّا لمزاعم اليهود فلنطلق عليهم الاسم الجدير بهم ، وهو "اليهود" و "يهود"، والكيان اليهودي ، ونبطل بذلك استغلالهم اسم : " إسرائيل "

الجهاد ومقاومة الاحتلال ... لا ... الإرهاب والعنف الفلسطيني
يصف الإعلام اليهودي مقاومة الاحتلال داخل فلسطين بالإرهاب والعنف لنزع صفة الشرعية عن تلك المقاومة ونبذها ، وتهييج الإعلام العالمي على كل من يُقاوم الكيان اليهودي المغتصب لأرض فلسطين، بهدف إعطاء اليهود المبرر والذريعة لاستمرار مكائدهم وجرائمهم واعتداءاتهم على المسلمين في فلسطين، وإقصاء المصطلحات والمسميات الجهادية ، لتنحية الإسلام في الصراع على فلسطين ، وتغييب شعيرة الجهاد من واقع الأمة المسلمة ، وإخماد كل صوت ينادي باسم الجهاد حتى لا ترتفع راية جهاديةٌ

العمليات الجهادية ... لا ... العمليات الانتحارية
يصف اليهود أي مقاومة لكيانهم الغاصب بأوصاف تدل على شنيع الفعل والهدف ، ومن تلك المسميات إطلاق مصطلح عمليات انتحارية ، وعلى منفذيها انتحاريين لما يحمله الانتحار من معنى قتل النفس بسبب مشاكل نفسية أو مالية أو ضجر ويأس المنتحر من الحياة ، وكذلك ينعتونها بالعمليات الجبانة، ووصف منفذها بالجبن ، وذلك لإبعاد دوافع الجهاد والنكاية بالعدو اليهودي الصهيوني الغاصب

المغتصبون اليهود. ...لا ... المستوطنون اليهود
المستوطن في اللغة هو الذي يتخذ الأرض وطنًا له ، والحال في فلسطين أن اليهود أخذوا الأرض غصبًا وقهراً ، فهم "مغتصبون" ، فإطلاق اليهود لمصطلح "مستوطنون" على أولئك المغتصبين لأرض فلسطين، فيه الكثيرُ من التلطيف والتسمية الحسنة ، وحقيقتهم أنهم أتوا إلى أرض فلسطين محاربين مغتصبين ، وطردوا أهل فلسطين، واحتلوا مساكنهم وممتلكاتهم ، فكانوا هم الأداة التي حقق قادة اليهود بها حلمهم من إحلال شتات اليهود مكان شعب فلسطين، وحتى تسمى الأشياء بأسمائها فالأصح أن يطلق على هؤلاء "المغتصبون"، "فالمستوطنون" هم "مغتصبون" ، "والمستوطن" هو "مغتصب".

المستعمرات اليهودية ...لا ... المستوطنات الإسرائيلية
المستعمرة تعني الاستيلاء على الأرض، وطرد أهلها منها، والتمتع بخيراتها، وإحلال المغتصب مكان أصحاب الأرض، وإطلاق كلمة المستوطنات بدلاً من المستعمرات فيه مخالطة أو مغالطة كبيرة ، وتحسين صورة تلك المستعمرات وسكانها من اليهود الغاصبين ، فتلك المستعمرات ما هي إلا مشروع عسكري بالدرجة الأولى ، قام بإحلال الكتلة البشرية اليهودية الصهيونية محل أهل فلسطين ، ولهذا فهو استعمار إحلالي

--------

* المصدر/
- المركز الفلسطيني للاعلام
- موقع رمش العين

مجلس تاديب لخمسة من الاخوان وفصل 10 ايام

2010-05-20T01:27:00.001-07:00

علي خلفية احداث9/3/2010

اصدر السيد عميد الكلية /محمدغنيم
قرار بتحويل خمسة من طلاب الاخوان المسلمين الي مجلس تاديب
بسبب تعليق لوحات ورقية للمسجد الاقصي والاعتداء بالضرب علي العمال
تقرر في المجلس فصل الطلاب عشرة ايام

لمتابعة ما حدث يوم 9/3/2010 تابعونا علي هذا الرابط
http://shrooqfamily.blogspot.com/2010/03/blog-post_13.html

2010-04-22T10:12:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
في اطار ثورة المعلومات الهائلة والتقدم اليومي الملحوظ علي الشبكة العنكبوتية (الانترنت)

وفي اطار الاستفادة من الكم الهائل من هذا التقدم تم بفضل الله تعالي افتتاح صفحة اسرة الشروق علي موقع اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/shrooqfamily
لافادة الاخوة والاخوات في كلية الاداب في محاولة للتغطية الاعلامية لاعمال الاسرة داخل الكلية وايضا لتغطية كل ماهو جديد داخل الكلية
وتقديم محتوي اعلامي هادف للاخوة والاخوات فنسال المولي عز وجل ان يتقبل منا وان ينفع بنا اللهم امين
اول انتاج للاسرة حصاد العام الجامعي داخل الكلية الجزء الاول
http://www.youtube.com/watch?v=UoWYOta3Mg4
اللجنة الاعلامية لاسرة الشروق

لبيك يا اقصى اسطوانة اوتورن للتعريف بالاقصى وكيف ننصره

2010-04-19T12:36:00.000-07:00

لبيك يا اقصى اسطوانة اوتورن للتعريف بالاقصى وكيف ننصره

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني في الله انه الاقصى الحبيب بيت المقدس الذي فتحه المسلمون السابقون من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتسلم مفاتيحها فاروق الامة ابو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتركها ارثا للمسلمين وامانة مودعة بين ايديهم سيسألهم الله عنها ويوم تمس بأدنى أذى فلن يعذرهم الله وكيف يعذرهم وهم مليار و600 مليون مسلم أعينهم تطرف ومسرى رسولهم ينجس ويدنس صباحا ومساء ونسينا وصية سيدنا سعد بن الربيع رضي الله عنه يوم أن قال كما جاء في مستدرك الحاكم عن زيد بن ثابت ، قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد لطلب سعد بن الربيع ، وقال لي : " إن رأيته فأقرئه مني السلام ، وقل له : يقول لك رسول الله : كيف تجدك ؟ " قال : فجعلت أطوف بين القتلى فأصبته وهو في آخر رمق وبه سبعون ضربة ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم ، فقلت له : يا سعد ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليك السلام ، ويقول لك : " خبرني كيف تجدك ؟ " قال : على رسول الله السلام ، وعليك السلام قل له : يا رسول الله ، أجدني أجد ريح الجنة ، وقل لقومي الأنصار : لا عذر لكم عند الله أن يخلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم شفر يطرف ، قال : وفاضت نفسه رحمه الله " هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه
لا عذر لهم بالرغم من أنهم لم يبلغ عددهم ألفا أفترى لنا العذر ونحن مليار و600 مليون
لذا كان إخواني هذا العمل المتواضع أهديه إليكم داعيا الله عز و جل أن ينفع به الإسلام والمسلمين وستجدون في الاسطوانة إن شاء الله كل ما تودون معرفته عن الاقصى وسبل النصرة المتاحة لكل واحد منا
ولي رجاء أن نعمل على نشر هذه الاسطوانة لعلنا نعذر إلى الله

--------------

والان مع روابط التحميل

اسطوانة لبيك يا أقصى

http://www.4shared.com/file/24447846...aqsapart1.html

http://www.4shared.com/file/24447847...aqsapart2.html

http://www.4shared.com/file/24447850...aqsapart3.html

http://www.4shared.com/file/24455059...aqsapart4.html

وهذه روابط أخري رفعها أحد الاخوان جزاه الله خيرا على موقع fileflyer

fileflyer

وهذه هي الروابط

الرابط الاول

http://www.fileflyer.com/view/GlnuQCs

الرابط الثاني

http://www.fileflyer.com/view/6rSXbBA

الرابط الثالث

http://www.fileflyer.com/view/9kA9QA1

الرابط الرابع

http://www.fileflyer.com/view/tMWp6BC

الشيخ أحمد ياسين إتصال هاتفي في جامعة المنصورة 2002

2010-03-27T10:14:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة والاخوات الكرام زوار واعضاء مدونتنا الكريمة الشروق
يسعدنا ان نقدم لكم شيء من التراث
اتصال الشيخ الشهيد احمد ياسين لجامعة المنصورة عام 2002
واليكم رابط المشاهدة علي اليوتيوب
http://www.youtube.com/watch?v=sr0JLcxTxjc

كذلك في اتصال اخر للشيخ قال عبارته المشهورة (لوقفة في جامعة المنصورة خيرا من عملية استشهادية في تل ابيب )
وانتظروا المزيد ان شاء الله من الفيديوهات الحصرية والنادرة لجامعة المنصورة وكليتنا كلية الاداب

اسرة الشروق
طلاب الاخوان المسلمين

كنيس الخراب .. ملف مصور

2010-03-19T00:51:00.000-07:00

يقوم الكنيس على بناء عثماني يقع ضمن الأبنية الإسلامية المجاورة للمسجد العمري وعلى أرض وقفية وعلى حساب بيوت فلسطينية تابعة لحارة الشرف التي فشل الاحتلال بالاستيلاء عليها عام 1948 وفي عام 1967 تم هدم أغلب بيوتها، وإقامة حي استيطاني كبير سمي بـ"حارة اليهود" على حساب حي الشرف ، وتحاكى قبة الكنيس المزعوم فى شكلها العام قبة الصخرة المشرفة وهو مايهدد هوية القدس الاسلامية ،

ويبلغ ارتفاع الكنيس 24 مترا وتضم قبته 12 نافذة ويروج الصهاينة لمزاعم تقول أن حاخاما إسرائيليا عاش في العام 1750م، وكتب يومها متنبئا أن يوم إعادة افتتاح كنيس الخراب هو يوم إعادة بدء البناء في الهيكل الثالث المزعوم

صور كنيس الخراب الملاصق لباحات المسجد الاقصى

قبة الكنيس أعلى ارتفاعا من قبة الصخرة

المدخل الرئيسي لكنيس الخراب

الكنيس من الجهة الخلفية له

كنيس الخراب من الداخل

احتفالات في بحات مسجد الاقصى

لا يبعد عن أسوار المسجد الاقصى سو 250 متر وأعلى ارتفاعا من قبة الصخرة

نقلا عن نافذة مصر

تحقيقات لطلاب الاخوان المسلمين (اسرة الشروق) بسبب نصرة الاقصي

2010-03-13T10:48:00.000-08:00

علي خلفية احداث يوم الثلاثاء9/3/2010
والتي تعرض من خلالها طلاب الاخوان المسلمين بكلية الاداب للاعتداء والاهانة والسب من جانب الموظفين وعمال الكلية
تم اليوم التحقيق مع خمسة من طلاب الاخوان المسلمين وكانت التهم الموجهه اليهم
(تعليق لافتات للمسجد الاقصي وفلسطين)
(الاعتداء بالضرب علي العمال)
وكان رد فعل طلاب الاخوان المسلمين الذين استنكروا ما حدث لهم ( كيف يستطيع خمس طلاب ضرب اكثر من 20 عامل وعاملة وموظفين ؟
وهل اصبح الدفاع عن الاقصي وفلسطين جريمة نحاسب عليها فحين عندما تنظم ادارة الكلية حفل لليوم البيئي مختلط من الشباب والبنات تتوالي فيه الضحكات والاغاني يصبح هذا حلال
,ايضا استنادا لرؤية الكلية التي تنص علي الاتي

تسعى الكلية إلى خلق مجتمع طلابي يؤمن بالتغيير الاجتماعي بما يضمن للطلاب ولمجتمعهم المساواة والعدالة الاجتماعية وحرية الفكر والتعبير وممارسة الديمقراطية والحفاظ على البيئة ।
يمكنكم قراتها من خلال هذا الرابط

http://www.mans.edu.eg/facarts/arabic/

اذا فقد مارسنا حق من حقوقنا القانونية بناءا علي رؤية الكلية

كذلك ايضا رسالة الكلية تنص علي الاتي

تلتزم كلية الآداب بمسئولياتها الخاصة في شرح القيم الثقافية للمجتمع وتفسيرها في محيطها المحلي والقومي والعالمي

وهل من القيم الثقافية ان تقوموا بالاعتداء علي الطلاب بالضرب والسب والاهانة
هل هذه القيم الثقافية التي تريدونها
(لا يسعنا الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل

ايضا في اطار حملة القدس عقيدتي
واصل الطلاب اليوم البدء في اسبوع الجهاد بالمال
ولقي اقبال شديد من الطلاب الذين حرصوا علي الجهاد بالمال لصالح اخوانهم في فلسطين لصد عمليات الاستيطان وتجهيز مرابطين للمسجد الاقصي

ومازالت فعاليات اسرة الشروق مستمرة ان شاء الله
انتظروا تغطيات اخري قريبا

اعتداء بالسب والضرب علي طلاب الاخوان بسبب نصرة الاقصي!!!

2010-03-09T20:20:00.000-08:00

استمرار لحملة القدس عقيدتي التي اطلقها طلاب الاخوان المسلمين واستنكارا لما يحدث علي ارض فلسطين واصل طلاب الاخوان المسلمين(اسرة الشروق) بكلية الاداب فعليتهم لنصرة للاقصي
حيث نظم الطلبة قوافل دعوية لتعريف الطلبة بما يحدث علي ارض فلسطين ووضعوا مجموعة من لافتات استنكارا لما يحدث
واثناء ذلك تعرض طلاب الاخوان المسلمين لضرب وسب من جانب عمال الكلية والموظفين اثناء تعليق لافتات كما صدر عن السيد مدير الشئون العامة عبارات سب لاحد الطلبة بالام والاب كما قامت العاملات في الكلية بالاعتداء علي الطلبة وتمزيق لافتات وكان ذلك وسط الطلبة الذين استنكروا ما تعرض له طلبة الاخوان وفي سؤال لاحد شهود العيان من الطلبة علق قائلا( هما لية بيعملوا كدة حسبي الله ونعم الوكيل)

فعاليات (اسرة الشروق) بكلية الاداب احتجاجا علي ضم الحرم الابراهيمي ومسجد بلال بن رباح

2010-03-03T09:12:00.000-08:00

إحتجاجا على قرار الحكومه الصهيونيه بضم الحرم
الإبراهيمي

و مسجد بلال بن رباح لما يسمى بالتراث الصهيوني

نظم طلاب الاخوان المسلمين بكلية الاداب قوافل دعوية
لنشر الوعي لدي الطلبة بخطورة ضم الحرم الابراهيمي ومسجد بلال بن رباح الي التراث الصهيوني
كما قام الطلبة بتعليق لافتات تندد بتلك الهجمة الشرسة وتندد بالصمت العربي تجاه ما يحدث علي ارض فلسطين

مسيرة طلابية حاشدة احتجاجا على احداث الحرم الابراهيمى

2010-03-02T12:29:00.000-08:00

إحتجاجا على قرار الحكومه الصهيونيه بضم الحرم
الإبراهيمي

و مسجد بلال بن رباح لما يسمى بالتراث الصهيوني

انتفض طلاب الإخوان المسلمين بجامعة المنصورة

و قاموا بمسيرة حاشدة ضمت مئات الطلاب أعلنوا فيها عن رفضهم لما يحدث على أرض
الإسراء

من تهويد للمقدسات و ضم للمساجد الإسلامية إلى المعالم الأثرية اليهودية .

ففي تمام الواحدة ظهرا احتشدت جموع الطلاب و طافت المسيرة أنحاء الجامعة وسط حضور
أمني مكثف .

ردد فيها الطلاب هتافات عدة منها

" يا أقصانا يا أسير .. أبشر أبشر بالتحرير "

" لما الأقصى ينادي هنلبّي .. دمي فداه و روحي و قلبي "

" يا حكامنا يا مسؤولين .. ليه بتخونوا صلاح الدين "

" يا حكامنا تحت القمة .. الجهاد أمل الأمة "

" يا باراك لم جيوشك .. بكره جنود الحق تدوسك "

" ليه ينوافق ع التطبيع .. أرض الأقصى يا ناس بتضيع "

ورفع الطلاب لافتاتٍ تُنادي بوقف تلك الهجمة الشرسة، وتندِّد بالصمت العربي الرهيب
تجاه

ما يحدث من تخاذل وتواطؤ رسمي عربي ضد الأقصى

مثل: "يا حكام البلاد.. افتحوا باب الجهاد"، "يا فلسطيني يا حبيب.. دمِّر دمِّر تل
أبيب"،

"سلَّحونا ودرَّبونا.. على الأقصى وابعتونا"، و"حسبنا الله ونعم الوكيل".

و اختتمت المسيرة بمؤتمر طلابي أمام بواية الجلاء طالبوا فيه بعدة نقاط :-

1- قطع العلاقات الدبلوماسية مع الكيان الصهيونى

2- وقف تصدير الغاز والاسمنت ومعدات البناء للكيان الصهيونى

3- فتح باب الجهاد امام الشباب

4- مقاطعة البضائع الاسرائيلية ووقف التطبيع

5- العمل على رفع الحصار ووقف بناء الجدار العازل

6- دعوة الفصائل الفلسطينية للالتفاف حول المقاومة كسبيل للتحرير

ثم تحدث الدكتور أحمد معتمد اﻷستاذ بكلية الطب ممثلا لأعضاء هيئة التدريس

و وضح أن القرار الصهيوني بضم الحرم الإبراهيمي و مسجد بلال بن رباح

يأتي في إطار احتفال اليهود بعيد المساخر في ظل صمت عربي و إسلامي مخزي ،

لذا لم يتبقى أمامنا سوى مشروع الجهاد و الشهادة

فليجاهد كل منا في مجاله طالبا كان أو أستاذا

و أخيرا أبدى تعجبه أنه في الوقت الذي تتخذ فيه الحكومة الصهيونية مثل هذا القرار
الغاشم و تدعو لقيام دولتها المتطرفة

نجد النظام المصري المستبد بدلا من دعم المقاومة ووالوقوف ضد المخطط الصهيونى
للتهويد

يقوم النظام بمحاربة المصلحين و الشرفاء في هذا الوطن

و في اتصال هاتفي من الأستاذ فوزي برهوم المتحث باسم حركة حماس

وجه التحية لطلاب و أساتذة جامعة المنصورة على دورهم في نصرة الشعب الفلسطيني

و أكد أن غزة تدافع عن كرامة الأمة و أن القدس مازالت تحتاج للكثير من التضحيات

و وضح أن ناقوس الخطر قد دُقَّ بعد هذا القرار ، و لم يبق لنا سوى التحرك العاجل
لنصرة المسجد الاقصى

صور كلية الآداب

2010-02-13T11:46:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته

أخوانى طلبة وطالبات كلية الآداب جامعة المنصورة

تحية طيبة وبعد

يسرنى أن أقدم لكم هذه الصور الخاصة

بكليتنا

§¤°~®~°¤§ثانيا
صور لمكتبات الكلية : - §¤°~®~°¤§

§¤°~®~°¤§ثالثا
صور لمسجد الكلية : - §¤°~®~°¤§

هذه الصور منقولة من منتدي عيون الطلبة

في مثل هذا اليوم اغتيل الامام الشهيد حسن البنا رحمه الله

2010-02-12T06:03:00.000-08:00

فى مدينة المحمودية التابعة لمحافظة البحيرة وفى ١٧ أكتوبر ١٩٠٦. ولد حسن عبدالرحمن
البنا ونشأ فى عائلة متدينة فحفظ نصف القرآن ودرس فى مدرسة الرشاد ثم حصل على
الإعدادية والتحق بمدرسة المعلمين فى دمنهور وتخرج فى دار العلوم عام ١٩٢٧ وعين
مدرسا فى المدرسة الابتدائية الأميرية فى الإسماعيلية، إلى أن استقال عام ١٩٤٦م
ليتفرغ لتأسيس جماعة الإخوان وفى الإسماعيلية أسس جماعة الإخوان المسلمين فى مارس
١٩٢٨.

عمل البنا مندوباً لمجلة الفتح التى يصدرها محب الدين الخطيب، ثم أنشأ مجلة
(الإخوان المسلمون) اليومية ثم أسس مجلة (النذير) وعهد بتحريرها لصالح عشماوي.

كما ترأس تحرير مجلة (المنار) بعد وفاة رئيس تحريرها الشيخ محمد رشيد رضا، فى مساء
الأربعاء ٨ ديسمبر ١٩٤٨ وعلى أثر تكرر عمليات اغتيال اتهم الإخوان بالضلوع فيها
ومنها اغتيال القاضى الخازندار أعلن رئيس الوزراء المصرى محمود فهمى النقراشى حل
جماعة الإخوان المسلمين ومصادرة أموالها واعتقال معظم أعضائها.

وفى اليوم التالى بدأت حملة الاعتقالات والمصادرات، ولما همّ الأستاذ حسن البنا أن
يركب سيارة المعتقلين اعترضه رجال الشرطة قائلين: لدينا أمر بعدم القبض عليك ولكنه
أصرّ على الركوب ثم أطلق سراحه، وصادَرت الحكومةُ سيارته الخاصّة، واعتقلت سائقه،
وسحبت سلاحه المُرخص وقبضت على شقيقيه اللذين كانا يرافقانه فى تحركاته.

وتتابعت الأمور سريعاً، حيث كان الأميرالاى محمود عبدالمجيد المدير العام للمباحث
الجنائية بوزارة الداخلية يُدبر أمر اغتيال حسن البنا، وقام باختيار من سيقومون
بالمهمة ووضع سيارته الرسمية التى تحمل رقم ٩٩٧٩ تحت تصرفهم وفى الساعة الثامنة
مساء السبت (فى مثل هذا اليوم ١٢ فبراير ١٩٤٩) خرج البنا من جمعية الشبان المسلمين
برفقه رئيس الجمعية ودقّ جرس هاتف الجمعية فعاد رئيسها ليجيب الهاتف، فسمع إطلاق
الرصاص، فخرج ليرى البنا وقد أصيب بطلقات الرصاص وهو يعدو خلف السيارة التى ركبها
القاتل، ويأخذ رقمها.

وكان البنا لايزال متماسكا رغم إصاباته القاتلة ثم نقل إلى مستشفى قصر العينى فخلع
ملابسه بنفسه. مما جعل البعض يرجحون أنه ترك ينزف حتى الموت وقد لفظ البنا أنفاسه
الأخيرة فى الساعة الثانية عشرة والنصف بعد منتصف الليل، أى بعد أربع ساعات ونصف من
بدء محاولة الاغتيال، ولم يعلم والده وأهله بالحادث إلا بعد ساعتين أخريين.

تم بحمد لله افتتاح مدونة اسرة الشروق

2010-02-04T12:01:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تم بحمد لله افتتاح مدونة اسرة الشروق
مدونة خاصة باخبار الاسرة وتغطية فاعليتها داخل الكلية وايضا
من خلال المدونة هننقل لحضراتكم كل جديد في الكلية من اخبار واحداث علي مدار اليوم

للاستفسار عن شيء

Email:shrooq_family@yahoo.com

اسرة الشروق
كلية الاداب

من نــــــــــحن؟؟؟

2010-02-04T11:30:00.000-08:00

*نحن لسنا جمعية خيرية ولا حزبا سياسيا ولا هيئة موضوعة لأغراض محدودة المقاصد ولكننا روح يسري في جسد هذه الأمة فيحييه بالقران ونور جديد يشرق فيبدد ظلام المادة وصوت داو يعلو مرددا دعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم
إنا نحبكم في الله
إخوانكم في أسرة الشروق

ذكريات من تاريخ الإخوان في كلية الآداب

2010-02-04T11:25:00.000-08:00

ذكريات من تاريخ الإخوان في كلية الآداب

* أو مشاركة للإخوان في انتخابات اتحاد الطلاب - من بعد أحداث سبتمبر 1981 - كانت عام 1985 وحصل الإخوان على رئاسة اتحاد طلاب الجامعة ، وكان رئيس الاتحاد الأخ أحمد أبو الأنوار رئيس اتحاد هندسة آنذاك ، وفي كلية الآداب حصل الإخوان على اللجنة الثقافية ولجنة الجوالة .

* أول رئيس اتحاد طلاب للإخوان المسلمين بكلية الآداب هو الأخ أحمد رضوان 3 إنجليزي عام 1986 .

* أول أسرة نشاط طلابية للإخوان في كلية الآداب كانت ( أسرة الخليل ) 1985 ، وكان رائدها الأستاذ الدكتور / إبراهيم مصطفي - الأستاذ بقسم اللغة العربية .

* ثم ( أسرة الشروق ) 1986 ، وكان رائدها الأستاذ الدكتور / عبد اللطيف عمارة ( طبعا كلكم تعرفون أستاذنا الكريم ) .

* أول كتيب طبعه الاتحاد كان كتيب : الإسلام منهج حياة .

* من ابرز رموز طلاب الإخوان في كلية الآداب : الأستاذ / أحمد منصور ، الإعلامي بقناة الجزيرة ، تخرج من كلية الآداب عام 1984 قسم اللغة العربية .

[ وانتظروا مزيدا من الذكريات ]

حــمــلــــة...بـــــادر, قــدم خــيــرك...ســـاعد غــيــرك

2009-11-15T01:05:00.000-08:00

نهدف من خلال
هذه الحملة غرس قيمة ايثار المصلحة العامة على المصلحة الخاصةوذلك من خلال تاصيل
معنى حب فعل الخير فى المجتمع الطلابى وايجاد صور تطبيقية لهذا المعنى من خلال
مشاريع عملية....

لهذا قام طلاب الاخوان المسلمين بتدشين حملتهم والتى كانت بعنوان بــــادر فى جميع
جامعات مصر.

اسم الحملة: بـــــــــــــــــادر

شعار الحملة: قدم خيرك ... انفع غيرك.

الاهداف العامة: 1-غرس قيمة المصلحة العامة على المصلحة الخاصة.

2-تقديم نموذج لمشروع خدمى يلبى احتياجات الطلاب.

3-تفعيل الطلاب بنسسب تحددها الكليات (الربط العام-دائرة الانتشار)

عزاء كلية الاداب في انتخابات الاتحاد

2009-11-15T00:40:00.000-08:00

مع استمرار مسلسل التزوير
في انتخابات الاتحاد ومنع طلاب الاخوان من الدخول والترشيح في
الانتخابات رد طلاب الاخوان المسلمين في كلية الاداب جامعة
المنصورة علي هذا المسلسل السخيف واستنكروا ما يحدث من تزوير
ووضع عراقيل الامنية لمنع الطلبة من الترشيح

قام الطلاب الاخوان المسلمين بتعليق لافتات استنكارية
لتعين الاتحاد ووصفوا الاتحاد بالمهزلة

كما قام الطلاب بعمل جولات تعريفية للطلاب بما يحدث من
تزوير وتعتيم عن الاتحاد حيث لم تقم ادارة الرعاية بوضع
الي اعلان او اي اشارة عن الانتخابات

بالاضافة الي عمل استطلاع طلابي ومعرفة راي الطلاب في
انتخابات الاتحاد

تم عمل الاستطلاع الطلابي علي 200 طالب

وجد ان (80% من الاصوات يقول ان هناك تزوير وتعينات,20%
يقول ان هناك انتخابات نزيهة)

وجد ان (95% من الطلاب لم يسمعوا عن الاتحاد ولا يعرفوا
من هم طلاب الاتحاد)

ومازال مسلسل التزوير قائم ...................!

2009-11-15T00:16:00.000-08:00

قام طلاب الاخوان المسلمين (اسرة الشروق) بكلية الاداب

جامعة المنصورة بتدشين حملة بارد

حيث قام الطلاب بتعليق بوسترات عليها شعار الحملة

" بادر "
" احب الناس الى الله انفعهم للناس "
" من دل على خير فله مثل اجر فاعله"

كما قام الطلاب بعمل قوافل دعوية لتعريف الطلبة
بالحملة واهدافها

جانب من التواصل مع الطلاب